{"id":447,"date":"2023-09-11T20:39:57","date_gmt":"2023-09-11T20:39:57","guid":{"rendered":"https:\/\/bgsw.agma-net.pl\/?p=447"},"modified":"2024-01-08T22:59:24","modified_gmt":"2024-01-08T22:59:24","slug":"marta-frej-srom-czyli-wstyd-baszta-czarownic-w-slupsku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/pl\/marta-frej-srom-czyli-wstyd-baszta-czarownic-w-slupsku\/","title":{"rendered":"Marta Frej \/ Srom czyli wstyd \/ Baszta Czarownic w S\u0142upsku"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Wernisa\u017c<\/span><\/strong><\/p>

12.10.2023 \/ 17.00\u00a0\/ wst\u0119p wolny<\/span><\/strong>
Baszta Czarownic<\/strong> w S\u0142upsku\u00a0\/ al. F. Nullo 8<\/p>

Wystawa<\/strong>
12.10 \u2013 27.12.2023<\/strong>
*wst\u0119p do galerii biletowany<\/a><\/p>

Arty\u015bci zaproszeni do wsp\u00f3\u0142tworzenia wystawy:<\/strong>
Antonina Dobrowolska<\/strong>\u00a0(she\/her) \u2013 urodzona w 2001 roku, tw\u00f3rczyni tekst\u00f3w dramatycznych, poetyckich, prozatorskich. Radykalna feministka. Studiuje wiedz\u0119 o teatrze na Akademii Teatralnej w Warszawie<\/span><\/p>

Maciej Raczy\u0144ski<\/strong> (he, him) \u2013 urodzony w 2001 roku. Obroni\u0142 dyplom na wydziale Sztuki Nowych Medi\u00f3w prac\u0105\u00a0\u201ePortrety M\u0119sko\u015bci\u201d(prace malarskie) oraz\u00a0\u201eZagadnienie m\u0119sko\u015bci w zachodnich sztukach wizualnych\u201d (praca teoretyczna). Feminista.<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"\"<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>
\"Marta<\/figure><\/div>\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zdj\u0119cia \/ Krzysztof Tomasik<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Diana Lenart
kuratorka wystawy<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kobiety nie posiadaj\u0105 swojego cia\u0142a na w\u0142asno\u015b\u0107, raczej wypo\u017cyczaj\u0105 je, podporz\u0105dkowuj\u0105c si\u0119 normom spo\u0142ecznym. Pr\u00f3buj\u0105c sprosta\u0107 tym normom, nak\u0142adamy na swoje cia\u0142a jarzmo rygoru \u015bwi\u0119to\u015bci lub wyuzdania, staj\u0105c si\u0119 zak\u0142adniczkami \u015bwiata kom\u017cy i szabli. Pomimo dominacji cielesno\u015bci w \u015bwiecie zachodu, nie wyzbyli\u015bmy si\u0119 tabuizacji kobiecego cia\u0142a i jego potrzeb. G\u0142\u0119boko zakorzeniony wstyd ci\u0105gnie si\u0119 na nasz\u0105 cywilizacj\u0105, jak ogon. Ogon, kt\u00f3ry uda nam si\u0119 zrzuci\u0107 tylko za spraw\u0105 szczerej rewolucji obyczajowej. Ta jednak nie nadchodzi.<\/p>\n

Marta Frej bada i kontestuje tematy tabu od pocz\u0105tku swojej dzia\u0142alno\u015bci artystycznej. Jej tw\u00f3rczo\u015b\u0107 traktujemy, jako nasz g\u0142os \u2013 przekonanie, kt\u00f3re wiele Polek nosi, jak tatua\u017c. W naszej ojczy\u017anie, gdzie nie jeste\u015bmy godne praw cz\u0142owieka, poszukujemy si\u0142y w jedno\u015bci, ale wstyd nie pozwala wielu z nas na wyra\u017canie potrzeb, do\u0142\u0105czenie si\u0119 do sprzeciwu. Role spo\u0142eczne kobiety s\u0105 w Polsce, jak wykute na kamiennych tablicach przykazania, przypominaj\u0105c nam o wstydzie, jaki wci\u0105\u017c musimy odczuwa\u0107. Wstydzimy si\u0119 zaprzeczy\u0107, wstydzimy si\u0119 te\u017c w\u0142asnego wstydu. Tabu cielesno\u015bci, skr\u0119powanie w\u0142asnym cia\u0142em i fizyczno\u015bci\u0105 jest pocz\u0105tkiem tego, czego konsekwencje bole\u015bnie odczuwamy w \u017cyciu spo\u0142ecznym, zawodowym, rodzinnym. Bo nasza to\u017csamo\u015b\u0107 ma sw\u00f3j pocz\u0105tek w cielesno\u015bci i jej zaprzeczeniu, a to, co stanowi op\u00f3r wobec podporz\u0105dkowaniu i uprzedmiotowieniu kobiecego cia\u0142a, rodzi si\u0119 ze straty.<\/p>\n

Wystawa Marty Frej zosta\u0142a podzielona na 3 cz\u0119\u015bci reprezentuj\u0105ce umowne przedzia\u0142y czasu \u2013 prehistoria i pocz\u0105tki cywilizacji, dzieci\u0144stwo i m\u0142odo\u015b\u0107 kobiety oraz tera\u017aniejszo\u015b\u0107, kt\u00f3ra niesie nowe idee \u2013 zrozumienia i nadziei. Pierwsza opowiada o nieskr\u0119powaniu i wolno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 albo posiadamy w wyobra\u017ani, albo p\u0142acimy za ni\u0105 wysok\u0105 cen\u0119. Wybrzmiewa tu pierwotna niezale\u017cno\u015b\u0107 zwiastuj\u0105ca pierworodny grzech, kt\u00f3ry wm\u00f3wi\u0142a nam religia, wp\u0119dzaj\u0105c w poczucie winy nie tylko za siebie, ale tak\u017ce za \u201egrzechy\u201d ca\u0142ego rodzaju ludzkiego.<\/p>\n

Wraz ze zmierzchem \u201eprymitywnej\u201d wolno\u015bci nast\u0105pi\u0142a epoka l\u0119ku. To tak\u017ce alegoria czas\u00f3w sprzed \u015bwiadomego dzieci\u0144stwa, kt\u00f3re nieskr\u0119powanie przyjmuje za pewnik, a brak konsekwencji za stan permanentny. Marta stworzy\u0142a na te potrzeby ceramiczny bestiariusz: \u201evagin\u0119 dentat\u0119\u201d \u2013 reprezentuj\u0105c\u0105 mityczny strach wobec kobiet, waginy frywolne, wyzwolone, mrugaj\u0105ce do nas okiem pra-waginy.<\/p>\n

Wy\u017csze pi\u0119tro zosta\u0142o zaaran\u017cowane na dziewcz\u0119cy pok\u00f3j, gdzie opr\u00f3cz prac malarskich oraz ilustracji, pojawi\u0105 si\u0119 niepokoj\u0105ce premierowe instalacje. Kulminacj\u0105 wystawy jest zgodnie z \u017cyczeniem artystki, przedstawienie nowego pokolenia tw\u00f3rc\u00f3w zwi\u0105zanych ze sztuk\u0105 feministyczn\u0105 \u2013 Macieja Raczy\u0144skiego (prywatnie syna Marty) i Antoniny Dobrowolskiej. Maciej zaprezentuje prac\u0119 \u201ePortrety m\u0119sko\u015bci\u201d, na kt\u00f3r\u0105 sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 4 malarskie wizerunki m\u0119\u017cczyzn oraz nagrania rozm\u00f3w z ich bohaterami. Antonina Dobrowolska przedstawi tekst feministycznego dramatu \u201eBaby\u201d w\u0142asnego autorstwa, w kt\u00f3rym odnale\u017a\u0107 mo\u017cna analogi\u0119 do dzie\u0142a wieszcza, poddanego uwsp\u00f3\u0142cze\u015bnieniu. S\u0142ycha\u0107 w nim przera\u017caj\u0105ce wiadomo\u015bci, jakie docieraj\u0105 do nas z sal porodowych polskich szpitali.<\/p>\n

Zapraszamy na wystaw\u0119 wielow\u0105tkow\u0105, podejmuj\u0105c\u0105 temat trudny, ale najbli\u017cszy wszystkim, bo dotycz\u0105cy naszego cia\u0142a i odwagi w obronie jego autonomii. Cytuj\u0105c Mart\u0119 \u201eWalka o prawa kobiet, to walka o prawa cz\u0142owieka.\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Maciej Raczy\u0144ski
\nROZMOWA Z MART\u0104 FREJ (FRAGMENTY WYPOWIEDZI)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

srom<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  1. \u00abzewn\u0119trzne narz\u0105dy p\u0142ciowe kobiet i samic ssak\u00f3w\u00bb<\/li>
  2. daw.\u00abwstyd, ha\u0144ba, nies\u0142awa\u00bb<\/li><\/ol>

    S\u0142ownik PWN<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Marta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Najbardziej wstydzi\u0142am si\u0119 tego, \u017ce z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105 i przyjemno\u015bci\u0105 si\u0119 masturbuj\u0119. To by\u0142 najsilniejszy wstyd poniewa\u017c by\u0142am przyk\u0142adem takiego dziecka, kt\u00f3re jak tylko zacz\u0119\u0142o chodzi\u0107, odkry\u0142o rado\u015b\u0107 masturbacji. Poznawa\u0142am swoje cia\u0142o nie wiedz\u0105c, \u017ce jest w tym co\u015b z\u0142ego. By\u0142o to dla mnie bardzo wa\u017cne i intensywne prze\u017cycie. Nie ukrywa\u0142am si\u0119, wi\u0119c bardzo szybko zosta\u0142am przy\u0142apana i zacz\u0119to mi to wybija\u0107 z g\u0142owy zawstydzaj\u0105c mnie. Rodzice m\u00f3wili, \u017ce to, co robi\u0119 jest brzydkie i pilnowali mnie, \u017cebym tego nie robi\u0142a. Z jednej strony czu\u0142am rado\u015b\u0107, przyjemno\u015b\u0107 odkrywania swojego cia\u0142a i zaprzyja\u017aniania si\u0119 z nim, a z drugiej strony dawano mi odczu\u0107, \u017ce to jest z\u0142e.<\/p>

    Jest zwykle tak, \u017ce jak raz zaszczepi\u0105 ci w g\u0142owie wstyd, to zawsze b\u0119dzie ci towarzyszy\u0142 dop\u00f3ki nie postanowisz si\u0119 z tym upora\u0107 \u2013 na przyk\u0142ad terapi\u0105. Dzieci\u0119cych wstyd\u00f3w mia\u0142am mn\u00f3stwo, bo nasza kultura jest bardzo produktywna, je\u017celi chodzi o \u017ar\u00f3d\u0142a wstydu. Zawstydzanie dziewczynek i ch\u0142opc\u00f3w ma w Polsce wspania\u0142\u0105, d\u0142ug\u0105 tradycj\u0119. Szczeg\u00f3lnie dobre w tym s\u0105 nauczycielki. Dyscyplinowanie dziewczynek w mojej szkole podstawowej odbywa\u0142o si\u0119 poprzez wywo\u0142ywanie poczucia wstydu. W przypadku ch\u0142opc\u00f3w by\u0142 to podniesiony g\u0142os, w przypadku dziewczynek zdania: \u201eJak mo\u017cesz! Powinna\u015b si\u0119 wstydzi\u0107\u201d. Smak tego wstydu bardzo dobrze pami\u0119tam z dzieci\u0144stwa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    \u201eWSTYD\u0179 SI\u0118!\u201d<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Moja intuicja i do\u015bwiadczenie podpowiadaj\u0105 mi, \u017ce ten rozkaz cz\u0119\u015bciej kierowany jest do dziewczynek, ni\u017c do ch\u0142opc\u00f3w. Kobieta jest z tym wstydem bardziej uto\u017csamiana. To dziewczynka ma si\u0119 pilnowa\u0107, bo prowokuje. Zwi\u0105zane jest to z tym, \u017ce m\u0119\u017cczyzna kontrolowa\u0107 si\u0119 nie musi, bo nie mo\u017ce. Jego pop\u0119dy, witalno\u015b\u0107, ale te\u017c,\u00a0 podprogowo, jego p\u0142odno\u015b\u0107, jest tak wa\u017cna i intensywna, \u017ce nie pr\u00f3bujemy jej okie\u0142zna\u0107. Dziewczynki musz\u0105 si\u0119 pilnowa\u0107, bo nad nimi rozpo\u015bcierana jest \u201etroska\u201d wynikaj\u0105ca z tego, \u017ce jako spo\u0142ecze\u0144stwo zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce na kobiecie ci\u0105\u017cy odpowiedzialno\u015b\u0107, poczucie winy i konsekwencje. Przecie\u017c nie mo\u017cemy zgodzi\u0107 si\u0119 na to, \u017ce powstan\u0105 \u201ecudze\u201d dzieci. Cz\u0119stym l\u0119kiem m\u0119\u017cczyzny w rodzinie jest to, \u017ce dzieci nie s\u0105 genetycznie jego, co z reszt\u0105 nie zdarza si\u0119 tak znowu rzadko. Naszym krajowym l\u0119kiem jest natomiast to, \u017ce dzieci, kt\u00f3re si\u0119 urodz\u0105 b\u0119d\u0105 potomstwem \u201eobcego\u201d \u2013 kulturowo, rasowo, wyznaniowo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    SROM<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Srom te\u017c mi si\u0119 brzydko kojarzy\u0142. Pytanie, co by\u0142o pierwsze? Czy najpierw jest brzydko kojarz\u0105ce si\u0119 s\u0142owo czy narz\u0105d nam si\u0119 brzydko kojarzy, bo tak jeste\u015bmy kulturowo uwarunkowane. S\u0142owo srom nigdy nie by\u0142o mi bliskie, a nawet bardzo mi si\u0119 nie podoba\u0142o. Nie spotka\u0142am jeszcze kobiety, kt\u00f3ra by lubi\u0142a to s\u0142owo. Jednak po ostatnich kilku miesi\u0105cach pracy nad wystaw\u0105 ob\u0142askawi\u0142am sobie \u201esrom\u201d, bo nie lubi\u0119 mie\u0107 w swoim s\u0142owniku s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re mi si\u0119 \u017ale kojarz\u0105. To jest m\u00f3j problem, \u017ce co\u015b ma z\u0142e konotacje. S\u0142owo to tylko s\u0142owo. Nie wiem dlaczego mam si\u0119 poddawa\u0107 dekretowi spo\u0142ecznemu, \u017ce \u201esrom\u201d \u017ale brzmi. Przecie\u017c jest to s\u0142owo wci\u0105\u017c funkcjonuj\u0105ce w naszym j\u0119zyku. Okre\u015bla jedn\u0105 z istotniejszych cz\u0119\u015bci mojego cia\u0142a, wi\u0119c jedyne, co mog\u0119 zrobi\u0107, to je sobie ob\u0142askawi\u0107. A ob\u0142askawiaj\u0105c sobie s\u0142owo, ob\u0142askawiam sobie te\u017c jego znaczenie. I przy okazji w\u0142asny wstyd. Ja nigdy nie by\u0142am\u00a0 zaprzyja\u017aniona z moim sromem, moim wstydem, raczej to wypiera\u0142am. Nie m\u00f3wienie o sprawach tak wa\u017cnych, negowanie ich istnienia, jest b\u0142\u0119dem. Dlatego wykona\u0142am t\u0119 prac\u0119 i celowo u\u017cywam s\u0142owa \u201esrom\u201d, \u017ceby coraz bardziej je oswoi\u0107 dla siebie i innych kobiet. W wi\u0119kszo\u015bci ludzie, kt\u00f3rych pytam o s\u0142owo \u201esrom\u201d wskazuj\u0105 na po\u0142\u0105czenie znacze\u0144 \u201ecipka\u201d i \u201ewstyd\u201d. Mamy cipk\u0119, wi\u0119c musimy si\u0119 wstydzi\u0107. To jest to\u017csame. Jest taki gest funkcjonuj\u0105cy w wielu kulturach od tysi\u0119cy lat, nazywa si\u0119 \u201eanasuromai\u201d i polega na tym, \u017ce grupa kobiet obna\u017ca sw\u00f3j srom podnosz\u0105c sp\u00f3dnice, \u017ceby odegna\u0107 wrog\u00f3w lub zakl\u0105\u0107 morze, by by\u0142o przychylne rybakom. Jest to udokumentowane historycznie, \u017ce \u201eanasuromai\u201d dzia\u0142a. Je\u015bli wi\u0119c ten gest mo\u017ce nie\u015b\u0107 za sob\u0105 konsekwencje, to oznacza, \u017ce si\u0142\u0105 wstydu mo\u017cna dokona\u0107 wiele \u2013 wrogowie si\u0119 wstydz\u0105, wi\u0119c uciekaj\u0105. Zamie\u0144my wektory. Wtedy cipka ma wielk\u0105 moc, moc zawstydzania, ale nie przynosi wstydu osobie, kt\u00f3ra j\u0105 posiada. Wtedy mo\u017cna sobie z tym s\u0142owem poradzi\u0107.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    KO\u015aCI\u00d3\u0141<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Religia najprostszymi sposobami osi\u0105ga cel w\u0142adzy nad lud\u017ami. Oparte jest to na l\u0119ku, a ten l\u0119k mo\u017cna wywo\u0142a\u0107 wstydem, gro\u017abami i, po cz\u0119\u015bci, p\u0142onnymi obietnicami. Kobietom zdecydowanie mniej si\u0119 obiecuje. Ja zawsze uwa\u017ca\u0142am, \u017ce religia wi\u0119cej mi zabierze, ni\u017c da, chocia\u017c ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest najliczniejszy je\u015bli chodzi o liczb\u0119 wyznawczy\u0144. Prawd\u0105 jest te\u017c, \u017ce du\u017co si\u0119 tam dzieje wok\u00f3\u0142 tematu wstydu, a kobiety s\u0105 na tym punkcie bardzo czu\u0142e, wi\u0119c mo\u017ce dlatego tak cz\u0119sto ulegaj\u0105? Moi rodzice deklarowali si\u0119 jako osoby wierz\u0105ce, ale nie praktykowali i nie u\u017cywali religijnych argument\u00f3w w wychowywaniu mnie.<\/p>

    Nie patrz w lustro, bo diab\u0142a zobaczysz<\/p>

    Pod tym wzgl\u0119dem moje obie babcie nie r\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 od wielu innych. Ich zdaniem kobieta powinna by\u0107 skromna, nie powinna po\u015bwi\u0119ca\u0107 zbyt du\u017co czasu swojemu wygl\u0105dowi. Z drugiej strony jest to paradoks, bo wygl\u0105d ca\u0142y czas poddawany by\u0142 ocenie. Te sprzeczne komunikaty, to te\u017c jest spos\u00f3b, \u017ceby zdezorientowa\u0107 i wychowa\u0107 dziewczynki na mniej \u015bwiadome i sprawcze osoby.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Drugi biegun czysto\u015bci<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Mit b\u0142ony dziewiczej jest bardzo silnie zakorzeniony w spo\u0142ecze\u0144stwie. R\u00f3wnie\u017c biologiczna fikcja tego konstruktu. Zachowujemy si\u0119 tak, jakby nie by\u0142o nauki, progresu. Bierzemy bezpo\u015brednio jaki\u015b mit ze \u015bredniowiecza i staje si\u0119 on na wieki nasz\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Nikt tego ad catedra\u00a0 skutecznie nie obala. \u015awiadczy to o potrzebie funkcjonowania takich mit\u00f3w, bo one podtrzymuj\u0105 wiar\u0119 ludzi w cuda, zabobon, a co za tym idzie, rol\u0119 ko\u015bcio\u0142a w szerzeniu tych zabobon\u00f3w. Nie wiem po co kobietom jest mit dziewictwa, ale wiem po co jest on m\u0119\u017cczyznom. Jest to podprogowy przekaz, \u017ce dziewica, czyli osoba, kt\u00f3ra czego\u015b nie robi\u0142a, jest nagrod\u0105 dla mentora, przewodnika, czyli kogo\u015b, kto zna si\u0119 na rzeczy. Jakby defloracja by\u0142a tak trudn\u0105 i wyrafinowan\u0105 czynno\u015bci\u0105.<\/p>

    Drug\u0105 spraw\u0105 jest to, \u017ce na tym micie \u017ceruj\u0105 korporacje, kt\u00f3rym zale\u017cy na tym, \u017ceby\u015bmy si\u0119 wstydzi\u0142y swojego wygl\u0105du. Za tym stoj\u0105 ogromne pieni\u0105dze i wielu ludzi na tym zarabia. Jako spo\u0142ecze\u0144stwo coraz bardziej brniemy ku zaprzeczaniu naszej \u015bmiertelno\u015bci. Jako ludzko\u015b\u0107, du\u017cy wysi\u0142ek wk\u0142adamy w to, \u017ceby zaprzeczy\u0107 up\u0142ywowi czasu. Niepor\u00f3wnywalnie mniejszy wysi\u0142ek wk\u0142adamy w to, \u017ceby pr\u00f3bowa\u0107 si\u0119 z tym pogodzi\u0107. Istniej\u0105 nurty i idee, kt\u00f3re maj\u0105 nam pom\u00f3c godzi\u0107 si\u0119 z up\u0142ywem czasu i istot\u0105 bycia cz\u0142owiekiem czyli ze \u015bmiertelno\u015bci\u0105. Jak do tej pory nie uda\u0142o si\u0119 im zwyci\u0119\u017cy\u0107 z pr\u00f3bami negowania prawdy.<\/p>

    Spo\u0142ecze\u0144stwu patriarchalnemu jeste\u015bmy potrzebne jako rozr\u00f3dki, jako podr\u0119czne, matki. Nasza zdolno\u015b\u0107 do macierzy\u0144stwa jest najwa\u017cniejsza. Kiedy przestajemy by\u0107 zdolne do bycia matkami, jedyna rola, jak\u0105 mamy w spo\u0142ecze\u0144stwie, to rola babci, opiekunki. 60 letnie kobiety rzadko nam si\u0119 kojarz\u0105 z prezeskami wielkich firm, kobietami sukcesu. Ma\u0142o jest takich r\u00f3l spo\u0142ecznych i wzorc\u00f3w dla kobiet. Przemys\u0142 wykorzystuje ten fakt do tego, \u017ceby pom\u00f3c nam podszy\u0107 si\u0119 pod kobiet\u0119, kt\u00f3ra wci\u0105\u017c jest u\u017cyteczna spo\u0142ecznie. Jeste\u015bmy m\u0142ode, jeste\u015bmy p\u0142odne \u2013 jeste\u015bmy potrzebne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    CZAROWNICA, WIED\u0179MA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Kobieta, kt\u00f3ra wi\u0119ksz\u0105 wag\u0119 przywi\u0105zuje do swojego wygl\u0105du, ni\u017c umys\u0142u jest wygodna dla patriarchatu, w przeciwie\u0144stwie do kobiety \u015bwiadomej, bo taka jest dla patriarchatu niebezpieczna. Bo jest silniejsza. Poza tym udowodniono naukowo przewag\u0119 kobiecego organizmu nad m\u0119skim. Kobiety s\u0105 bardziej odporne, \u017cyj\u0105 d\u0142u\u017cej, rzadziej zapadaj\u0105 na choroby, w tym\u00a0 podczas pandemii, bo s\u0105 zdolne do dawania \u017cycia. To te\u017c jest wiedza, kt\u00f3ra przera\u017ca, bo gdyby\u015bmy by\u0142y mniej uwik\u0142ane w patriarchalne schematy, mog\u0142yby\u015bmy wykorzysta\u0107 nasz\u0105 si\u0142\u0119 lepiej. Wystawa nie bez przyczyny odbywa\u0107 si\u0119 b\u0119dzie w Baszcie Czarownic \u2013 miejscu, kt\u00f3re bezpo\u015brednio \u0142\u0105czy si\u0119 z histori\u0105 niewygodnej kobiecej dzia\u0142alno\u015bci, cz\u0119sto przyp\u0142acanej \u017cyciem.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    KREW I EKONOMIA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Co\u015b, co jest powszechne, normalne, jest tak zaczarowane poprzez reklamy pokazuj\u0105ce, \u017ce krew miesi\u0119czna nie jest krwi\u0105, bo jest niebieska, ale zaczyna do mnie dociera\u0107 dlaczego. Dane dotycz\u0105ce ub\u00f3stwa menstruacyjnego pokazuj\u0105, \u017ce wiele os\u00f3b nie ma dost\u0119pu do podstawowych \u015brodk\u00f3w higieny, podczas gdy w Hiszpanii pojawi\u0142a si\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 urlopu menstruacyjnego. Kiedy przeliczymy to na pieni\u0105dze, prze\u0142o\u017cymy na j\u0119zyk ekonomii, to by\u0107 mo\u017ce wyjdzie nam dlaczego w interesie spo\u0142ecze\u0144stwa jest milczenie na ten temat. Zgadzam si\u0119 na to, \u017ce z moich podatk\u00f3w zaspakajane s\u0105 r\u00f3\u017cne potrzeby ludzkie, mimo tego, \u017ce to nie s\u0105 cz\u0119sto moje potrzeby. Solidarno\u015b\u0107 spo\u0142eczna tego wymaga. To jest sprawa do odrobienia, bo tak samo jest z nieodp\u0142atn\u0105 prac\u0105, jak\u0105 wykonuj\u0105 najcz\u0119\u015bciej kobiety. Rz\u0105dz\u0105cym zale\u017cy na tym, \u017ceby o tym nie m\u00f3wi\u0107, bo zmieni\u0142a by si\u0119 ekonomia. Gdyby\u015bmy my zastrajkowa\u0142y jak islandzkie kobiety, mog\u0142yby\u015bmy mie\u0107 realny wp\u0142yw na ekonomi\u0119.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    M\u0118\u017bCZY\u0179NI<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    M\u00f3j syn obroni\u0142 prac\u0119 dyplomow\u0105 o femini\u017amie. Nie jestem dumna tylko dlatego, \u017ce Maciek wybra\u0142 ten temat. Wychowa\u0142 si\u0119 w takim domu, wi\u0119c jest to naturalne. My z moim partnerem Tomkiem obracamy zagadnienie feminizmu na wszelkie sposoby. Du\u017co czytamy na ten temat, edukujemy si\u0119. Oboje jeste\u015bmy wychowani w bardzo patriarchalnych czasach, kraju, rodzinach. Ca\u0142y czas wychodzimy z utartych schemat\u00f3w. Pr\u00f3bujemy uk\u0142ada\u0107 si\u0119 w Polsce, w kt\u00f3rej feminizm oznacza nielubienie m\u0119\u017cczyzn, bo jest przeciwny toksycznej m\u0119sko\u015bci. Trudno jest \u017cy\u0107 w takich wyobra\u017ceniach i w parze ten feminizm negocjowa\u0107, nie maj\u0105c do tego podp\u00f3rki merytorycznej. Nikt w Polsce nie napisa\u0142 o tym, \u017ce patriarchat te\u017c krzywdzi m\u0119\u017cczyzn. To jest nowa teoria. Poza przet\u0142umaczon\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 Bell Hooks, na naszym rodzimym podw\u00f3rku nie ma o tym dyskusji. We tr\u00f3jk\u0119 jeste\u015bmy zainteresowani feminizmem wkluczaj\u0105cym m\u0119\u017cczyzn, otwartym na wszystkie p\u0142cie. Uwa\u017camy, \u017ce nie da si\u0119 zmieni\u0107 niczego, kiedy zainteresowana b\u0119dzie tylko jedna grupa. Potrzebna jest inkluzywno\u015b\u0107. Ma\u0107ka praca dyplomowa jest pr\u00f3b\u0105 uchwycenia tematu m\u0119sko\u015bci. Rozmawia\u0142 z 4 m\u0119\u017cczyznami w r\u00f3\u017cnym wieku o tym, jak postrzegaj\u0105 m\u0119sko\u015b\u0107, jak sobie z ni\u0105 radz\u0105. Napisa\u0142 te\u017c prac\u0119 dotycz\u0105c\u0105 m\u0119sko\u015bci w sztuce \u2013 zar\u00f3wno przesz\u0142o\u015bci, jak i sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej. Ksi\u0105\u017cka Bell Hooks \u201eGotowi na zmian\u0119\u201d zrobi\u0142a na nim ogromne wra\u017cenie i pomog\u0142a przy pisaniu pracy, w kt\u00f3rej nie ma jednego wzorca m\u0119sko\u015bci. Pokolenie mojego syna ju\u017c wie, \u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani mog\u0105 okazywa\u0107 emocje, a stereotypy mog\u0105 nam s\u0142u\u017cy\u0107, jednak trzeba je bra\u0107 pod lup\u0119.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    TABU<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Tabu \u0142\u0105czy si\u0119 nierozerwalnie ze wstydem. Jedynym sposobem na to, \u017ceby si\u0119 do tabu dobra\u0107, to wymiana do\u015bwiadcze\u0144, rozmowa. Tabu jest nieuchwytne, bo mo\u017cemy wierzy\u0107 w to, \u017ce przed nami nie ma tabu, ale jednocze\u015bnie nie mo\u017cna tego generalizowa\u0107. Zapyta\u0142y\u015bmy z Ani\u0105 (Ann\u0105 Pamu\u0142\u0105, pisark\u0105, wsp\u00f3\u0142autork\u0105 projektu Tabubabki), jak nazywaj\u0105 swoje cz\u0119\u015bci intymne. By\u0142o bardzo du\u017co okre\u015ble\u0144, prawie 2000 odpowiedzi. Wiele kobiet m\u00f3wi\u0142o o tym, \u017ce \u017cadne z tych okre\u015ble\u0144 im si\u0119 nie podoba, bo albo s\u0105 ordynarne, albo infantylne, a te naukowe s\u0105 zbyt zimne. Zadawa\u0142y pytania dlaczego nie mog\u0105 nazwa\u0107 swoich najintymniejszych cz\u0119\u015bci zgodnie z emocjami. To s\u0105 w ko\u0144cu najwa\u017cniejsze sprawy: poczucie szcz\u0119\u015bcia, kreatywno\u015b\u0107. Nie mia\u0142y na to s\u0142\u00f3w. Jest bardzo wiele kobiet, kt\u00f3re nie chc\u0105 mie\u0107 cipki. Nie zak\u0142adam,\u00a0\u017ceby to by\u0142o wrodzone. My\u015bl\u0119, \u017ce jest to ci\u0119\u017cka, wielopokoleniowa praca spo\u0142ecze\u0144stwa, kultury. Spotka\u0142am si\u0119 z okre\u015bleniem moich prac, kt\u00f3re uporczywie tworz\u0119, \u017ce wsz\u0119dzie jest ta cipka. To mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 obsesyjne, ale jest to zwrot d\u0142ugu cipce, bo nie by\u0142o jej w moich rozmowach z kobietami, w mojej ja\u017ani, w moich pracach. Nie by\u0142a nigdy narratork\u0105. Cz\u0119sto kobiety uwa\u017caj\u0105 moje prace za wulgarne, czyli ich cipka jest dla nich wulgarna, a\u00a0vulgaris\u00a0znaczy powszechny, powszedni. Taki dla wszystkich. Nie przypuszcza\u0142am, \u017ce to mo\u017ce by\u0107 temat tabu, ale te\u017c sama tabuizowa\u0142am. My z Ani\u0105 staramy si\u0119 ca\u0142y czas przekracza\u0107 to tabu i zauwa\u017camy, jak temu projekt zmienia nas, nasze \u017cycie seksualne, stosunek do \u015bwiata si\u0119 zmienia. Nie przypuszcza\u0142y\u015bmy, \u017ce jako dwie dojrza\u0142e, doros\u0142e kobiety, odkryjemy jak du\u017co jest spychane pod dywan, jak wiele jest milczenia na wa\u017cne tematy. To jest zakorzenione bardzo g\u0142\u0119boko. Dopiero teraz z uwag\u0105 zaczynam rozpoznawa\u0107 w sobie wstyd, kt\u00f3ry zawsze mi towarzyszy\u0142, ale by\u0142 jak niewidoczny filtr, jak powietrze, kt\u00f3rym oddycham. Wreszcie zaczynam odczuwa\u0107 jego nieadekwatno\u015b\u0107, przeczuwam co by by\u0142o, gdyby nie by\u0142o wstydu. Jak inne mog\u0142oby by\u0107 moje \u017cycie, jak mog\u0142abym by\u0107 wolna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    MARTA FREJ<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Artystka wizualna, prezeska Fundacji Kulturoholizm, aktywistka, feministka. Uko\u0144czy\u0142a Akademi\u0119 Sztuk Pi\u0119knych im. W\u0142adys\u0142awa Strzemi\u0144skiego w \u0141odzi. Dyplom uzyska\u0142a w 2004. W latach 2005\u20132009 by\u0142a asystentk\u0105 w Pracowni Malarstwa i Rysunku Marka Czajkowskiego na ASP w \u0141odzi. Laureatka nagrody Okulary R\u00f3wno\u015bci 2015, przyznawanej przez Fundacj\u0119 im. Izabeli Jarugi- Nowackiej. Wsp\u00f3\u0142autorka ksi\u0105\u017cki \u201eMemy i Graffy\u201d z Agnieszk\u0105 Graff. Laureatka nagrody Ol\u015bnienia Onetu 2017 w kategorii sztuka. Autorka ksi\u0105\u017cki \u201e120 twarzy Marty Frej\u201d, oraz komiksu herstorycznego \u201eDromaderki\u201d, stworzonego w ramach stypendium Marsza\u0142ka Wojew\u00f3dztwa \u015al\u0105skiego w 2018r. Ilustratorka wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105ca na sta\u0142e z Gazet\u0105 Wyborcz\u0105, oraz tygodnikiem Polityka. Najbardziej popularne prace, to obrazy z podpisami ilustruj\u0105ce wsp\u00f3\u0142czesne \u017cycie kobiet w Polsce. Prace, kt\u00f3re przybra\u0142y form\u0119 obraz\u00f3w, by\u0142y wystawiane w r\u00f3\u017cnych galeriach w ca\u0142ej Polsce.<\/p>

    \u00a0<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Zrealizowano przy pomocy finansowej Wojew\u00f3dztwa Pomorskiego<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\tngg_shortcode_0_placeholder\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Wernisa\u017c 12.10.2023 \/ 17.00 \/ wst\u0119p wolny Baszta Czarownic w S\u0142upsku \/ al. F. Nullo 8 Wystawa 12.10 \u2013 27.12.2023 *wst\u0119p do galerii biletowany Arty\u015bci zaproszeni do wsp\u00f3\u0142tworzenia wystawy: Antonina Dobrowolska (she\/her) \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":448,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9,8],"tags":[],"class_list":["post-447","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-9","category-archwium","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=447"}],"version-history":[{"count":90,"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6319,"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447\/revisions\/6319"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/media\/448"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bgsw.pl\/strona-archiwalna\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}